Face à la hausse continue des prix du mouton aux difficultés financières de nombreuses familles et aux changements que connaît la société marocaine, certains estiment qu’il est temps de réfléchir à une adaptation du rite du sacrifice de l’Aïd par le biais d’une fatwa ou d’un nouvel encadrement religieux. D’autres considèrent au contraire que cette tradition ne doit pas être remise en question. Selon vous, faut-il revoir le rite du sacrifice pour l’adapter aux réalités actuelles, ou préserver son application telle qu’elle existe aujourd’hui ?
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Le sacrifice du mouton est une belle fête religieuse qui n est pas obligatoire et qui doit se pratiquer selon les moyens de chacun des marocains.
Lorsque les prix sont abusifs on devrait s abstenir de sacrifier et faire a la place quelques actions caritatives. Le marocain lambda commence à en prendre conscience.
Le marché devrait ainsi se réguler et si non , on s abstient.
Avec mon respect mais c’est de la foutaise. Il n’y a pas lieu de fatwa quand le texte est clair. Le véritable problème que nous avons c’est le rapport de notre société avec l’Aïd. On le considère comme fête religieuse mais on agit avec des impératifs sociaux et des considérations relatives à l’égo et à la famille loin des objectifs religieux. Cela a besoin d’un travail de sociologues et d’un encadrement religieux, pas seulement pour l’Aïd (qui n’est qu’une manifestation de notre défaillance sociétale) mais pour plusieurs autres questions…
À mon avis, il est temps d’ouvrir un débat courageux sur le sacrifice de l’Aïd. Quand ce rite devient une source d’endettement, de frustration et d’inégalités sociales, il perd une partie de son esprit initial, fondé sur la foi, le partage et la solidarité. Aucune famille ne devrait se sentir humiliée parce qu’elle n’a pas les moyens d’acheter un mouton. Une fatwa claire pourrait rappeler que la religion ne doit pas devenir une charge insupportable, mais rester un acte de conviction, libre et adapté aux moyens de chacun.
La seule fondation du Aid est de perpétuer la tradition abrahamique. Il n’y a aucune sagesse derriere. Abraham a conclu un contrat avec dieu et a décidę de sacrifier son fils puis un mouton est descendu du ciel envoyé par dieu. C’est tout. Il n’y a ni partage, ni bonté. Les musulmans sont capables aujourd’hui de sacrifier leurs enfants si dieu le leur avait demandé. D’ailleurs le prophete a bien précisé que le seul bon musulman est celui qui aime le prophete plus que sa propre mère et son propre père
« لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ »
Les Sources (المصادر)
صحيح البخاري : كِتَابُ الإِيمَانِ، بَابُ حُبِّ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الإِيمَانِ، (حديث رقم 15).
صحيح مسلم : كِتَابُ الإِيمَانِ، بَابُ وُجُوبِ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنَ الْأَهْلِ وَالْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، (حديث رقم 44).
Le sens profond du sacrifice mérite d’être repensé. Dans l’histoire de Sidna Ibrahim, le mouton n’a pas été acheté au marché, ni imposé comme une charge financière : il a été offert par Dieu comme signe de miséricorde, pour épargner son fils. Le sacrifice devrait donc rester un symbole de foi, de don et de partage, non une course aux prix, à l’apparence sociale ou à l’endettement. Quand des familles souffrent pour acheter un mouton, l’esprit du rite s’éloigne de son origine. Le vrai sacrifice devrait être un acte accessible, sincère et humain.
Oui, revoir et adapter le ritz du sacrifice par une fatwa
Cette fête revêt une importance considérable pour une grande partie de la population .
il est intolérable que cela soit l’occasion pour des opportunistes de s’enrichir sur le dos de citoyens sans ressources adéquates .
L’état a le devoir d’intervenir pour endiguer la spéculation sur des faits religieux pour préserver le côté sacré des fêtes.
Il devient donc impératif de commander dès maintenant aux économistes et autres spécialistes une etude sur la possibilité de mutualiser l’acquisition des moutons et de réglementer le déroulement du sacrifice qui donne lieu souvent a des pratiques en inadéquation totale avec les prétentions urbanistiques et sanitaires du Maroc d’aujourd’hui.
Pas besoin d’une fatwa, seule la decision officielle de la non pratique collective de ce rite qui revient à SM le Roi, Commandeur des Croyants, autrement sa mise en oeuvre reste un choix totalement personnel qui n’est soumis à aucune contrainte sauf celles que l’individu imposent à lui même ,ce qui devrait vouloir dire que nos perceptions sociales doivent absolument changer vis à vis de cette pratique qui n’est comme tout le monde le sait loin d’être une obligation , les médias ,la société civile, le monde des arts doivent aider notre société à se délivrer de tous les éventuels fardeaux , materiels et psycho-sociaux dont cette célébration pourrait bien être à l’origine .
En plus du prix exorbitant, il faut comptabiliser les graves problèmes d’hygiène : mare de sang sur les trottoir,s peau de mouton laissé à l’abandon dans les rues, le voisin qui allume son barbecue dans le couloir de l’immeuble ou même dans son appartement, etc.
On se demande s’il faut pas l’interdire purement et simplement pour sauvegarder le cheptel et le portefeuille de la famille.
On devrait déjà traiter la problématique du voile intégral qui fourmille de plus en plus dans nos rues. On voit de petites silhouettes de fillettes de 8 a 9 ans totalement couvertes, sous-entendu, dans la tête de leurs parents, leur fillette de 35 kg est déjà une femme a couvrir du regard prédateur des hommes. Cette pratique archaïque importée, menace notre identité, notre culture, notre culte et pose également des problèmes de sécurité. Que d’hommes déguisés en femme se cachent derriere cet habit du 6eme siècle. Un autre point a traiter est de permettre aux femmes de témoigner au même titre qu’aux hommes et leur permettre de toucher une part entière de l’héritage. Notre religion n’est pas adaptée a notre société et elle nous pousse vers le passé. Il y a tant de points a traiter avant celui du mouton
Que vous le veuillez ou non , l’islam restera la religion des marocains avec ses fondements ,
Il faut repenser le rite du sacrifice d’une manière intelligente car les temps ont changé le Maroc avec ses 5 millions d’habitants en 1960 n’est celui de 2026 avec 40 millions d’habitants
On ne peut sacrifier 80% du cheptel et après se demander pourquoi c’est cher
On aurait pas besoin d’une Fatwa si l’état faisait honnêtement son travail de contrôle des prix au lieu de distribuer des subventions à tout va sans suivi ni conditions. الله يشوف من حال بلادنا الخير موجود